Le Prince Mohamed Bin Salman veut mettre fin au Wahhabisme en Arabie Saoudite

Publié par

par Hany Ghoraba
Nouvelles de l’IPT
10 juin 2021

L’Arabie saoudite est l’un des principaux partisans de l’islamisme et du wahhabisme depuis des décennies.

Mais dans une interview diffusée en avril sur Al Arabiya News, propriété de l’Arabie saoudite, le prince héritier Mohamed bin Salman a indiqué que le soutien pourrait être sur le point de prendre fin. L’Arabie saoudite a l’intention de ne pas tenir compte de nombreuses paroles non vérifiées attribuées au prophète de l’Islam Mahomet qui ont été transmises de génération en génération sans aucune source vérifiable.

« Nous devrions nous engager dans une interprétation continue des textes coraniques », a déclaré bin Salman, « et il en va de même pour la Sunna du Prophète PBUH, et toutes les fatwas devraient être basées sur le moment, le lieu et l’état d’esprit dans lequel elles sont émises. »

Les Saoudiens ne devraient idolâtrer aucun érudit, même Mohamed Abdel Wahab, le théologien musulman et fondateur du wahhabisme, a déclaré bin Salman.

Les changements sont vitaux si l’Arabie saoudite veut rester économiquement dynamique, a- t- il déclaré .

« Maintenant, nous ne pouvons pas croître, nous ne pouvons pas attirer de capitaux, nous ne pouvons pas avoir de tourisme, nous ne pouvons pas progresser avec une pensée aussi extrémiste en Arabie saoudite. Si vous voulez des millions d’emplois, si vous voulez que le chômage baisse, si vous voulez que l’économie se développe, si vous voulez que vos revenus s’améliorent, vous devez éradiquer ces projets (wahhabites) pour (développer) l’autre intérêt. »

Dans l’Islam, les paroles du prophète Mahomet, connues sous le nom de hadiths , ne sont que secondaires et passent après le Coran. Certains hadiths sont vérifiés et incontestés. Les érudits débattent de la validité des autres. Bin Salman dans cette interview est devenu le premier responsable saoudien à le reconnaître.

Ce changement pourrait ouvrir la porte à l’annulation, par l’Arabie saoudite, d’une majorité des hadiths sur lesquels de nombreux islamistes fondent leur doctrine.

« Lorsque nous nous engageons à suivre une certaine école ou un certain érudit, cela signifie que nous divinisons les êtres humains« , a déclaré bin Salman.

Ces commentaires marquent un changement étonnant pour l’Arabie saoudite, puisque le wahhabisme est une composante principale de sa constitution et de sa politique depuis sa fondation en 1932. Les wahhabites restent un défi majeur pour la maison au pouvoir d’al-Saoud et ont organisé des tentatives pour la renverser, y compris la saisie en 1979 de la grande mosquée de La Mecque.

L’interview de Bin Salman a eu des répercussions. En Egypte, le grand imam d’ Al Azhar, l’institution sunnite la plus importante au monde, a déclaré que le hadith bénéficiait d’une trop grande emphase.

« Appeler à sanctifier l’héritage jurisprudentiel et l’assimiler à la charia conduit à la rigidité de la jurisprudence islamique contemporaine », a déclaré Ahmed al-Tayyib. Par exemple, les fatwas interdisant les intérêts sur les prêts restent populaires parmi les islamistes sur la base d’anciennes interprétations. Mais une fatwa d’Al Azhar stipulait que les opérations bancaires régulières étaient autorisées.

D’autres fatwas concernant des activités quotidiennes modernes sont émises en raison de la confusion causée par l’adhésion littérale à des textes anciens. Les fatwas causant la misogynie dans les sociétés islamiques basées sur des hadiths non vérifiés et faibles, tels que le faux hadith : « Un peuple qui fait d’une femme sa dirigeante ne réussira jamais« , sont démystifiés par des exemples historiques.

L’épouse du Prophète, Aisha, a dirigé les armées musulmanes lors de la bataille d’Al-Gamal, a écrit le penseur islamique syrien Ahmed Al-Romh. En outre, l’Égypte a été brièvement gouvernée en 1259 par la sultane Shajra al-Durr après la mort de son mari, le dernier sultan ayyoubide d’Égypte.

De plus, des groupes terroristes se sont inspirés d’ une déclaration attribuée à Mahomet. Il dit que Muhammad a reçu « l’ordre (par Allah) de lutter contre les gens jusqu’à ce qu’ils témoignent que nul n’a le droit d’être adoré sauf Allah et que Muhammad est l’apôtre d’Allah ».

Mais les chercheurs ont déterminé que ce hadith n’est pas valide, a écrit le penseur islamique marocain Mohamed ibn Al-Azrak. Cela « contredit la raison et la saine logique… s’ils nous appellent à combattre le monde et à rompre les liens avec les peuples du monde« .

Des décennies de prosélytisme wahhabiste financé par les Saoudiens se font sentir dans le monde entier. Le roi Fahd Al Saud , l’oncle de ben Salmane, a dépensé plus de 75 milliards de dollars en efforts pour répandre l’islam wahhabite au cours de son règne de 1982 à 2005. Cet argent a aidé à établir 200 collèges islamiques, 210 centres islamiques, 1 500 mosquées et 2 000 écoles pour les enfants musulmans.

Mais maintenant, certains de ces investissements sont considérés comme des passifs. Le royaume a commencé à revenir sur cette politique et a renoncé au contrôle de certaines mosquées et centres islamiques en Occident, comme une mosquée de Bruxelles en 2018, qu’il avait louée depuis 1969. L’objectif du royaume était de changer sa réputation de principal partisan des ultra-conservateurs de l’Islam.

Les pays à majorité musulmane qui avaient des traditions plus tolérantes et laïques, comme l’Indonésie, ont connu des niveaux croissants de radicalisme avec la propagation du wahhabisme.

L’Indonésie, avec 270 millions d’habitants, a la plus grande population musulmane au monde. Plus de femmes là-bas portent le niqab, à cause des interprétations wahhabites de hadiths non vérifiés, et non à une instruction directe du Coran. « Les femmes qui portent un niqab ne doivent jamais dire qu’elles le portent parce que c’est exigé par la charia (islamique) », a déclaré al-Tayyib d’Al Azhar en 2017. « C’est comme porter ou enlever une bague. »

En 2016, 500 000 manifestants islamistes, organisés par le Front des défenseurs islamiques (FPI) à Jakarta, ont accusé le gouverneur chrétien de la capitale indonésienne de blasphème contre l’islam.

« L’accusation est venue après que Basuki Tjahaja Purnama a fait référence à un verset coranique lors d’une campagne. Il a fait valoir que certains islamistes utilisaient le verset pour décourager les musulmans de voter pour un non-musulman. Mais il a été accusé d’avoir insulté le Coran et les musulmans. Purnama a été condamné. à deux ans de prison en avril 2020.

En 2016, bin Salman a annoncé Vision 2030, un plan pour transformer l’Arabie saoudite en une puissance industrielle. Il souhaite que les investissements accrus dans le tourisme soient un élément clé de cette vision. Le tourisme, principalement vers les sites religieux, contribue pour 26,8 milliards de dollars par an au PIB national.

Pendant ce temps, le pays relâche son emprise culturelle. Les cinémas ont rouvert après une interdiction de 35 ans imposée par le roi Fahd. De plus, ben Salmane a déclaré à CBS en 2018 que les femmes ne seraient plus obligées par la loi de porter le hijab ou le niqab. « La décision est entièrement laissée aux femmes de décider quel type de tenue vestimentaire décente et respectueuse elles choisissent de porter », a déclaré bin Salman.

La Haute Cour de Riyad en 2018 a renoncé à l’obligation pour les femmes de porter un voile intégral et l’a limité au port du hijab. À la suite de la décision de bin Salman, des femmes ont été aperçues en public se promenant sans couvre-chef.

De plus, d’anciens sites archéologiques, tels que les ruines de la ville nabatéenne d’Hegra, qui ont été négligés pendant des décennies, ont été rouverts au public. La conduite des femmes a été autorisée en 2017 par un arrêté royal.

Cela dit, le bilan de l’Arabie saoudite en matière de droits humains est toujours critiqué par un certain nombre d’ONG, telles que Human Rights Watch. Le pays réprime toujours les dissidents, les militants des droits humains et les religieux indépendants. Ces problèmes ternissent toutes les réformes entreprises par le prince héritier.

Il pourrait s’écouler des années avant que ces réformes religieuses et sociales ne prennent racine à part entière dans la société saoudienne. Mais si la promesse de Ben Salman de se retirer du wahhabisme prend racine, les islamistes radicaux ont perdu un élément clé utilisé pour diffuser leur idéologie.

IPT Senior Fellow Hany Ghoraba est un écrivain égyptien, analyste politique et antiterroriste à Al Ahram Weekly , auteur de Egypt’s Arab Spring: The Long and Winding Road to Democracy et contributeur régulier à la BBC.

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6 commentaires

  1. L argent de Bidenobama pour l Iran ira au Hezbollah,au hamas.bidon et l Europe nous imposeront une guerre autrement plus meurtrière avec de véritables combats en Judée Samarie et dans nos villes « mixtes  »
    Je ne vois pas comment un gouvernement de pieds nickelés peut gérer une telle situation !

    1. Déjà, dégager le Wahhabisme et ses petits frères salafs résoudrait la moitié de la question. S’il s’agit de Hadiths, dans cette logique, ils sont critiquables et révisables. Mais concernant l’Arabe Saoudite, il faut attendre et voir ce qui se réalisera vraiment, si MbS parvient réellement au pouvoir sans être renversé par les plus in1tégristes que lui…

      1. Il a de nombreux ennemis. J’espère que ses gardes du corps sont bien entraînés. En Israël, par exemple.

      2. Le Wahhabisme est constitutif de l’Etat saoudien depuis ses débuts, en 1744. Mais est-ce sa seule « colonne vertébrale », même si rigoriste (ou en dépit de son rigorisme)? C’est le problème de l’accroche politico-religieuse : Lui substituer l’économisme occidental ne sera pas suffisant pour incarner un pays : quels autres substituts pour une libération « en* douceur »? Cela va même au-delà du modernisme apparent de MbS…

      3. אין לי מושג
        D’autant que nous ne savons pas grand chose de la  » société  » saoudienne. Le  » peuple « , en fait les tribus, sont-elles prêtes à, voire désireuses d’un changement ? Nous savons l’hostilité du clergé et des  » princes  » évincés (et rincés). Le reste compte-t-il ?

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