La haine Gratuite a détruit le Temple, l'amour sans attente de retour doit sauver cette nation

Nos sages ont enseigné que le Second Temple était rongé par la sinat chinam – une haine infondée entre Juifs. En ce Tisha BeAv, la société juive israélienne doit admettre que la maladie est de retour.

Le 7 octobre nous a appris que l’obscurité peut tomber sans prévenir ; Tisha BeAv nous rappelle qu’elle peut aussi surgir de l’intérieur.

« Pourquoi le Second Temple a-t-il été détruit ? … Parce que la haine gratuite était endémique dans la société » (Traité Talmud Yoma 9b).

Hier soir, assis par terre, nous avons chanté Eicha et évoqué une Jérusalem tombée non par manque de remparts, mais par manque de respect.

Les données sont accablantes. Dans l’« Indice de la voix israélienne » de mars de l’Institut israélien pour la démocratie, plus des trois quarts des Juifs israéliens se disent pessimistes quant à la cohésion sociale du pays dans un avenir proche. Ce n’est pas un désaccord salutaire ; c’est un signal d’alarme.

Nul besoin d’enquête pour constater la corruption. La semaine dernière, à Tel-Aviv , un homme de 74 ans, lors d’un rassemblement pour la libération des otages, a été projeté au sol par un compatriote israélien à moto – un nouvel épisode sinistre dans le décompte croissant des violences entre Juifs lors des manifestations. On ne discute plus seulement avec des mots.

Cette toxine imprègne notre paysage politique. De l’extrême droite, nous avons assisté à des scènes et des discours honteux qui rabaissent les autres Juifs et intimident les opposants. Mais Tisha BeAv nous invite à nous regarder dans un miroir, et pas seulement par la fenêtre.

*Les fidèles s’assoient par terre en signe de deuil à Tisha Be’av*

La gauche israélienne a également contribué à la violence

La gauche israélienne a également apporté sa contribution au mépris. Un éminent commentateur d’extrême gauche, Israel Frey , a été arrêté à deux reprises cette année pour des publications célébrant la mort de soldats de Tsahal et faisant l’éloge des attaques contre les soldats et les résidents des implantations juives de Judée-Samarie – des propos qui franchissent la ligne morale, de la dissidence à la déshumanisation. Que de tels sentiments émanent d’un Juif à l’égard des soldats juifs ne fait qu’aggraver la blessure.

Nous avons également vu des militants progressistes à Tel-Aviv bloquer physiquement les prières publiques des fêtes religieuses et insulter les fidèles, transformant Yom Kippour en un nouveau théâtre de guerre culturelle. Cependant, si l’on considère les questions juridiques entourant la séparation des sexes dans l’espace public, les images de la place Dizengoff – des Juifs criant sur les Juifs au moment le plus sacré de l’année – devraient nous hanter en ce jour de Tisha BeAv.

Le fanatisme a autrefois mis le feu à Jérusalem

Le récit du Talmud des fanatiques incendiant les réserves de nourriture de leurs coreligionnaires juifs pendant le siège romain n’est pas une parabole sur les fanatiques de l’Antiquité ; c’est une parabole sur nous-mêmes. Lorsque les idéologues de droite comme de gauche préfèrent l’humiliation à la persuasion, et lorsque nous excusons la cruauté sous prétexte que notre camp est « plus à droite », nous rejouons le même incendie criminel qui a jadis détruit notre maison.

Le Talmud n’a pas imputé la chute du Second Temple à la faiblesse des défenses ou à la politique étrangère. Il a imputé la responsabilité à un état d’esprit : des Juifs qui préféraient l’humiliation au compromis, les tests de pureté au dialogue. Notre génération excelle dans les équivalents modernes : attaques virales, assauts sur les réseaux sociaux, coups de poing lors de rassemblements et tweets de célébration à la mort de soldats. Ces parallèles devraient nous glacer le sang.

Réinstaurer le débat entre frères

Le remède est aussi vieux que le diagnostic : ahavat chinam, l’amour sans attente de retour. Cette expression ne nous invite pas à abandonner nos convictions ni à brouiller les frontières halakhiques ou démocratiques. Elle nous invite à retrouver la discipline juive consistant à voir une image divine dans le Juif qui vote différemment, s’habille différemment ou prie différemment – ou pas du tout. Cela implique de parler les uns des autres comme d’une famille, même dans le feu de l’action ; de refuser d’applaudir la violence ou le vandalisme lorsqu’ils « les » visent ; de résister à la dopamine de la dérision en ligne ; et d’insister pour que les rassemblements restent des lieux de paroles passionnées, et non de coups de poing.

Favoriser l’écoute réciproque

Les dirigeants doivent calmer les tensions, et non les attiser. Coalition comme opposition doivent dénoncer la violence politique avec la même unanimité qu’ils rassemblent contre les ennemis extérieurs. La police doit protéger les manifestations de tous bords, y compris celles avec lesquelles elle est en désaccord. Les enseignants peuvent transformer les cours de demain en cercles d’écoute où élèves laïcs et religieux s’entendent réellement. Les rabbins peuvent instaurer le machloket l’shem shamayim – dispute pour l’amour du Ciel – plutôt que pour des clips viraux. Et nous pouvons tous pratiquer les petites politesses qui rétablissent la confiance : une salutation par-dessus la ligne de la kippa, une invitation au Shabbat qui franchit une ligne politique.

Tisha BeAv s’achève sur l’espoir que le deuil laissera un jour place à la joie. La maturation de cet espoir dépend moins de nos ennemis que de la façon dont nous traitons les nôtres. Si la haine gratuite a contribué à renverser la dernière république juive, l’amour gratuit peut encore fortifier celle-ci. Le jeûne prendra fin dimanche soir ; le véritable travail doit commencer le lendemain matin. Choisissons d’être la génération qui a retenu la leçon à temps.

0 Partages

La haine Gratuite a détruit le Temple, l’amour sans attente de retour doit sauver cette nation

Nos sages ont enseigné que le Second Temple était rongé par la sinat chinam – une haine infondée entre Juifs. En ce Tisha BeAv, la société juive israélienne doit admettre que la maladie est de retour.

« Pourquoi le Second Temple a-t-il été détruit ? … Parce que la haine gratuite était endémique dans la société » (Traité Talmud Yoma 9b).

La gauche israélienne a également contribué à la violence

Le fanatisme a autrefois mis le feu à Jérusalem

Réinstaurer le débat entre frères

Favoriser l’écoute réciproque

J’aime ça :

Laisser un commentaireAnnuler la réponse.

Nos sages ont enseigné que le Second Temple était rongé par la sinat chinam – une haine infondée entre Juifs. En ce Tisha BeAv, la société juive israélienne doit admettre que la maladie est de retour.

« Pourquoi le Second Temple a-t-il été détruit ? … Parce que la haine gratuite était endémique dans la société » (Traité Talmud Yoma 9b).

La gauche israélienne a également contribué à la violence

Le fanatisme a autrefois mis le feu à Jérusalem

Réinstaurer le débat entre frères

Favoriser l’écoute réciproque

Partager :

J’aime ça :

Laisser un commentaireAnnuler la réponse.

En savoir plus sur Terre-des-Juifs.com