Conversion et droit au Retour ne peuvent pas être pris à la légère

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Israli soldier who are in the middle of Conversion to Judaism visiting a kindergarten in Efrat to learn about the upcoming Jewish holiday of Hanukkah. November 07, 2013. Photo by Gershon Elinson/FLASH90

Rabbin David Ben-Nissan

Le rabbin David Ben-Nissan est à la tête du centre de conversion AMI.

Plutôt que de s’inquiéter de la décision de la Haute Cour de justice sur les conversions non orthodoxes, les législateurs devraient se rendre compte que la Cour leur a laissé la porte ouverte pour qu’ils modifient la loi sur le retour et, de cette façon, refléter les pratiques actuelles.

 Par le  rabbin David Ben-Nissan  Publié le  03-02-2021 13:27 

La décision bouleversante rendue lundi par la Haute Cour de justice, ordonnant à l’État de reconnaître les conversions non orthodoxes, a suscité l’indignation naturelle de la communauté haredi, pour la manière dont la cour ose peser sur une tradition religieuse. Mais ce n’est pas le cas: la décision du tribunal porte sur des aspects de la loi du retour.

L’article 4B de la loi sur le retour stipule clairement que « aux fins de cette loi, » juif « signifie une personne qui est née d’une mère juive ou s’est convertie au judaïsme et qui n’est pas membre d’une autre religion. »

Ce langage n’est pas fortuit. En fait, pendant plus de 50 ans, la réforme de l’engagement de l’État d’Israël et les conversions conservatrices ont été effectuées à l’étranger, à condition qu’elles aient été effectuées au sein d’une communauté reconnue, et ceux qui ont choisi cette voie ont le droit d’immigrer en Israël et de devenir citoyens.

Ce que la Haute Cour de justice a fait, c’est de déclarer que de telles conversions sont valables lorsqu’elles sont également effectuées en Israël, sapant ainsi l’exclusivité du grand rabbinat ultra-orthodoxe en la matière.

Le danger, ici, est que le recours aux conversions réformiste et conservatrice soient abusées ; qu’elles deviendraient un système d’accélération de la naturalisation des réfugiés et des travailleurs étrangers vivant actuellement en Israël.

En tant que personne qui guide les gens à travers le processus de conversion, je reçois quotidiennement de telles demandes d’ouvriers étrangers qui professent leur «grand amour pour le judaïsme». Quand je leur explique que la conversion privée ne leur accordera pas la citoyenneté, je n’entends plus jamais parler d’eux. Maintenant, il peut y avoir un chemin vers la citoyenneté basé sur un processus imaginaire qui ne leur demande rien.

La juge en chef Esther Hayut a noté dans la décision que « … il s’agit d’une question civilo-publique et non religieuse, et comme le législateur ne s’est pas prononcé sur la question depuis plus de 15 ans, il n’y avait guère de recours que de se prononcer. Cela n’empêche pas la Knesset d’introduire de futurs amendements à la loi sur le retour, comme elle l’entend. « 

Les législateurs et les parlementaires en herbe auraient intérêt à remplacer leurs cris d’Orfraie par des actions. Le tribunal a laissé la porte ouverte aux amendements législatifs, et si l’État le souhaite, il pourrait trouver un moyen de contrer la décision.

Les électeurs qui estiment vouloir influer sur la nature future de la loi du retour et de la loi de conversion afin de se conformer à la pratique actuelle devraient voter pour les partis qui s’engagent à garantir que la conversion au judaïsme ne soit poursuivie que par ceux qui souhaitent l’entreprendre en bonne et due forme, suivant leur Foi.

israelhayom.com

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